con los compas de punto muerto... sesión de fotos
con los compas de punto muerto... sesión de fotos

trabajo compartido, fotos del grupo PUNTO MUERTO

 

Han matado a uno de nuestros maestros de la escuelita zapatista de las montañas del sureste mexicano.
Nosotrxs alumnxs, queremos contarles algunas de las vivencias que, junto a miles y miles de compañeros de todo el mundo experimentamos en las comunidades indígenas autónomas.
Compartimos una semana de sus vidas aprehendiendo su organización colectiva, su compromiso y responsabilidad, su caminar en forma autónoma, superando obstáculos y dificultades en el transitar de su camino hacia su libertad.
Hoy, con dolor y rabia denunciamos que nos han matado una parte nuestra con el asesinato del maestro Galeano en la comunidad de La Realidad. Nos unimos a la voces de indignación de los pueblos del mundo que apoyamos la lucha zapatista.
¡ALTO AL HOSTIGAMIENTO A LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS!
Red solidaridad con Chiapas de Rosario, adherente a la VI Declaración de la selva Lacandona.
 
 

http://komanilel.org/AUDIO/EZLN/entreLaLuzyLaSombra.mp3

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/05/25/entre-la-luz-y-la-sombra/

ENTRE LA LUZ Y LA SOMBRA.

En La Realidad, Planeta Tierra.

Mayo del 2014.

Compañera, compañeroa, compañero:

Buenas noches, tardes, días en cualesquiera que sea su geografía, su tiempo y su modo.

Buenas madrugadas.

Quisiera pedirles a las compañeras, compañeros y compañeroas de la Sexta que vienen de otras partes, especialmente a los medios libres compañeros, su paciencia, tolerancia y comprensión para lo que voy a decir, porque éstas serán mis últimas palabras en público antes de dejar de existir.

Me dirijo a ustedes y a quienes a través de ustedes nos escuchan y miran.

Tal vez al inicio, o en el transcurso de estas palabras vaya creciendo en su corazón la sensación de que algo está fuera de lugar, de que algo no cuadra, como si estuvieran faltando una o varias piezas para darle sentido al rompecabezas que se les va mostrando. Como que de por sí falta lo que falta.

Tal vez después, días, semanas, meses, años, décadas después se entienda lo que ahora decimos.

Mis compañeras y compañeros del EZLN en todos sus niveles no me preocupan, porque de por sí es nuestro modo acá: caminar, luchar, sabiendo siempre que siempre falta lo que falta.

Además de que, que no se ofenda nadie, la inteligencia de l@s compas zapatistas está muy por arriba del promedio.

Por lo demás, nos satisface y enorgullece que sea ante compañeras, compañeros y compañeroas, tanto del EZLN como de la Sexta, que se da a conocer esta decisión colectiva.

Y qué bueno que será por lo medios libres, alternativos, independientes, que este archipiélago de dolores, rabias y digna lucha que nos llamamos “la Sexta” tendrá conocimiento de esto que les diré, donde quiera que se encuentren.

Si a alguien más le interesa saber qué pasó este día tendrá que acudir a los medios libres para enterarse.

Va pues. Bienvenidas y bienvenidos a la realidad zapatista.

I.- Una decisión difícil.

Cuando irrumpimos e interrumpimos en 1994 con sangre y fuego, no iniciaba la guerra para nosotras, nosotros los zapatistas.

La guerra de arriba, con la muerte y la destrucción, el despojo y la humillación, la explotación y el silencio impuestos al vencido, ya la veníamos padeciendo desde siglos antes.

Lo que para nosotros inicia en 1994 es uno de los muchos momentos de la guerra de los de abajo contra los de arriba, contra su mundo.

Esa guerra de resistencia que día a día se bate en las calles de cualquier rincón de los cinco continentes, en sus campos y en sus montañas.

Era y es la nuestra, como la de muchos y muchas de abajo, una guerra por la humanidad y contra el neoliberalismo.

Contra la muerte, nosotros demandamos vida.
Contra el silencio, exigimos la palabra y el respeto.
Contra el olvido, la memoria.
Contra la humillación y el desprecio, la dignidad.
Contra la opresión, la rebeldía.
Contra la esclavitud, la libertad.
Contra la imposición, la democracia.
Contra el crimen, la justicia.

¿Quién con un poco de humanidad en las venas podría o puede cuestionar esas demandas?

Y en ese entonces muchos escucharon.

La guerra que levantamos nos dio el privilegio de llegar a oídos y corazones atentos y generosos en geografías cercanas y alejadas.

Faltaba lo que faltaba, y falta lo que falta, pero conseguimos entonces la mirada del otro, su oído, su corazón.

Entonces nos vimos en la necesidad de responder a una pregunta decisiva:

“¿Qué sigue?”

En las tétricas cuentas de la víspera no entraba la posibilidad de plantearnos pregunta alguna. Así que esa pregunta nos llevó a otras:

¿Preparar a los que siguen en la ruta de la muerte?

¿Formar más y mejores soldados?

¿Invertir empeños en mejorar nuestra maltrecha maquinaria de guerra?

¿Simular diálogos y disposición para la paz, pero seguir preparando nuevos golpes?

¿Matar o morir como único destino?

¿O debíamos reconstruir el camino de la vida, ése que habían roto y siguen rompiendo desde arriba?

El camino no sólo de los pueblos originarios, también de trabajadores, estudiantes, maestros, jóvenes, campesinos, además de todas las diferencias que se celebran arriba, y abajo se persiguen y se castigan.

¿Debíamos inscribir nuestra sangre en el camino que otros dirigen hacia el Poder o debíamos voltear el corazón y la mirada a los que somos y a los que son lo que somos, es decir los pueblos originarios, guardianes de la tierra y la memoria?

Nadie lo escuchó entonces, pero en los primeros balbuceos que fueron nuestras palabras advertimos que nuestro dilema no estaba entre negociar o combatir, sino entre morir o vivir.

Quien hubiera advertido entonces que ese temprano dilema no era individual, tal vez hubiera entendido mejor lo que ha ocurrido en la realidad zapatista los últimos 20 años.

Pero les decía yo que nos topamos con esa pregunta y ese dilema.

Y elegimos.

Y en lugar de dedicarnos a formar guerrilleros, soldados y escuadrones, preparamos promotores de educación, de salud, y se fueron levantando las bases de la autonomía que hoy maravilla al mundo.

En lugar de construir cuarteles, mejorar nuestro armamento, levantar muros y trincheras, se levantaron escuelas, se construyeron hospitales y centros de salud, mejoramos nuestras condiciones de vida.

En lugar de luchar por ocupar un lugar en el Partenón de las muertes individualizadas de abajo, elegimos construir la vida.

Esto en medio de una guerra que no por sorda era menos letal.

Porque, compas, una cosa es gritar “no están solos” y otra enfrentar sólo con el cuerpo una columna blindada de tropas federales, como ocurrió en la zona de Los Altos de Chiapas, y a ver si hay suerte y alguien se entera, y a ver si hay un poco más de suerte y el que se entera se indigna, y otro poco más de suerte y el que se indigna hace algo.

En el entretanto, las tanquetas son frenadas por las mujeres zapatistas, y a falta de parque fue con mentadas de madre y piedras que la serpiente de acero tuvo que echarse para atrás.

Y en la zona norte de Chiapas, padecer el nacimiento y desarrollo de las guardias blancas, recicladas entonces como paramilitares; y en la zona Tzotz Choj las agresiones continuas de organizaciones campesinas que de “independientes” a veces ni el nombre tienen; y en la zona de la Selva Tzeltal la combinación de paramilitares y contras.

Y una cosa es gritar “todos somos marcos” o “no todos somos marcos”, según el caso o cosa, y otra la persecución con toda la maquinaria de guerra, la invasión de poblados, el “peinado” de montañas, el uso de perros adiestrados, las aspas de los helicópteros artillados alborotando los copetes de las ceibas, el “vivo o muerto” que nació en los primeros días de enero de 1994 y alcanzó su nivel más histérico en 1995 y el resto del sexenio del ahora empleado de una trasnacional, y que esta zona de Selva Fronteriza padeció desde 1995 y a la que se suma después la misma secuencia de agresiones de organizaciones campesinas, uso de paramilitares, militarización, hostigamiento.

Si hay algún mito en todo esto no es el pasamontañas, sino la mentira que repiten desde esos días, incluso retomada por personas con altos estudios, de que la guerra contra los zapatistas sólo duró 12 días.

No haré un recuento detallado. Alguien con un poco de espíritu crítico y seriedad puede reconstruir la historia, y sumar y restar para sacar la cuenta, y decir si fueron y son más los reporteros que los policías y soldados; si fueron más los halagos que las amenazas e insultos, si el precio que se ponía era para ver el pasamontañas o para capturarlo “vivo o muerto”.

En esas condiciones, algunas veces sólo con nuestras fuerzas y otras con el apoyo generoso e incondicional de gente buena de todo el mundo, se fue avanzando en la construcción aún inacabada, es cierto, pero ya definida de lo que somos.

No es entonces una frase, afortunada o desafortunada, según se le vea desde arriba o desde abajo, la de “aquí estamos los muertos de siempre, muriendo de nuevo, pero ahora para vivir”. Es la realidad.

Y casi 20 años después…

El 21 de diciembre del 2012, cuando la política y el esoterismo coincidían, como otras veces, en predicar catástrofes que siempre son para los de siempre, los de abajo, repetimos el golpe de mano del 1 de enero del 94 y, sin disparar ni un solo tiro, sin armas, con nuestro solo silencio, postramos de nuevo la soberbia de las ciudades cuna y nido del racismo y el desprecio.

Si el primero de enero de 1994, miles de hombres y mujeres sin rostro atacaron y rindieron las guarniciones que protegían las ciudades, el 21 de diciembre del 2012 fueron decenas de miles que tomaron sin palabras los edificios desde donde se celebraba nuestra desaparición.

El sólo hecho inapelable de que el EZLN no sólo no se había debilitado, mucho menos desaparecido, sino que había crecido cuantitativa y cualitativamente hubiera bastado para que cualquier mente medianamente inteligente se diera cuenta de que, en esos 20 años, algo había cambiado al interior del EZLN y de las comunidades.

Tal vez más de alguno piense que nos equivocamos al elegir, que un ejército no puede ni debe empeñarse en la paz.

Por muchas razones, cierto, pero la principal era y es porque de esa forma terminaríamos por desaparecer.

Tal vez es cierto. Tal vez nos equivocamos al elegir cultivar la vida en lugar de adorar a la muerte.

Pero nosotros elegimos no escuchando a los de afuera. No a quienes siempre demandan y exigen la lucha a muerte, mientras los muertos los pongan otros.

Elegimos mirándonos y escuchándonos, siendo el Votán colectivo que somos.

Elegimos la rebeldía, es decir, la vida.

Eso no quiere decir que no supiéramos que la guerra de arriba trataría y trata de imponer de nuevo su dominio sobre nosotros.

Supimos y sabemos que una y otra vez habremos de defender lo que somos y como somos.

Supimos y sabemos que seguirá habiendo muerte para que haya vida.

Supimos y sabemos que para vivir, morimos.

II.- ¿Un fracaso?

Dicen por ahí que no hemos logrado nada para nosotros.

No deja de sorprender que se maneje con tanto desparpajo esta posición.

Piensan que los hijos e hijas de los comandantes y comandantas deberían disfrutar de viajes al extranjero, de estudios en escuelas privadas y luego de altos puestos en la empresa o la política. Que en lugar de trabajar la tierra para arrancarle con sudor y empeño el alimento, deberían lucirse en las redes sociales divirtiéndose en los antros, exhibiendo lujos.

Tal vez los subcomandantes deberían procrear y heredar a sus descendientes los cargos, las prebendas, los templetes, como hacen los políticos de todo el espectro.

Tal vez deberíamos, como los dirigentes de la CIOAC-H y de otras organizaciones campesinas, recibir privilegios y paga en proyectos y apoyos, quedarnos con la mayor parte y dejar a las bases sólo unas migajas, a cambio de que cumplan las órdenes criminales que vienen de más arriba.

Pero es cierto, no hemos logrado nada de eso para nosotros.

Difícil de creer que, 20 años después de aquel “nada para nosotros”, resultara que no era una consigna, una frase buena para carteles y canciones, sino una realidad, la realidad.

Si el ser consecuentes es un fracaso, entonces la incongruencia es el camino del éxito, la ruta al Poder.

Pero nosotros no queremos ir para allá.

No nos interesa.

En esos parámetros preferimos fracasar que triunfar.

III.- El relevo.

En estos 20 años ha habido un relevo múltiple y complejo en el EZLN.

Algunos han advertido sólo el evidente: el generacional.

Ahora están haciendo la lucha y dirigiendo la resistencia quienes eran pequeños o no habían nacido al inicio del alzamiento.

Pero algunos estudiosos no se han percatado de otros relevos:

El de clase: del origen clase mediero ilustrado, al indígena campesino.

El de raza: de la dirección mestiza a la dirección netamente indígena.

Y el más importante: el relevo de pensamiento: del vanguardismo revolucionario al mandar obedeciendo; de la toma del Poder de Arriba a la creación del poder de abajo; de la política profesional a la política cotidiana; de los líderes, a los pueblos; de la marginación de género, a la participación directa de las mujeres; de la burla a lo otro, a la celebración de la diferencia.

No me extenderé más sobre esto, porque ha sido precisamente el curso “La Libertad según l@s zapatistas” la oportunidad de constatar si en territorio organizado vale más el personaje que la comunidad.

En lo personal no entiendo por qué gente pensante que afirma que la historia la hacen los pueblos, se espante tanto ante la existencia de un gobierno del pueblo donde no aparecen los “especialistas” en ser gobierno.

¿Por qué les da terror el que sean los pueblos los que manden, los que dirijan sus pasos propios?

¿Por qué mueven la cabeza con desaprobación frente al mandar obedeciendo?

El culto al individualismo encuentra en el culto al vanguardismo su extremo más fanático.

Y ha sido eso precisamente, el que los indígenas manden y que ahora un indígena sea el vocero y jefe, lo que los aterra, los aleja, y finalmente se van para seguir buscando alguien que precise de vanguardias, caudillos y líderes. Porque también hay racismo en la izquierda, sobre todo en la que se pretende revolucionaria.

El ezetaelene no es de ésos. Por eso no cualquiera puede ser zapatista.

IV.- Un holograma cambiante y a modo. Lo que no será.

Antes del amanecer de 1994, pasé 10 años en estas montañas. Conocí y traté personalmente a algunos en cuya muerte morimos un mucho. Conozco y trato desde entonces con otros y otras más que hoy están aquí como nosotros.

Muchas madrugadas me encontré a mí mismo tratando de digerir las historias que me contaban, los mundos que dibujaban con silencios, manos y miradas, su insistencia en señalar algo más allá.

¿Era un sueño el mundo ése, tan otro, tan lejano, tan ajeno?

A veces pensé que se habían adelantado, que las palabras que nos guiaron y guían venían de tiempos para los que no habían aún calendarios, perdidos como estaban en geografías imprecisas: siempre el sur digno omnipresente en todos los puntos cardinales.

Luego supe que no me hablaban de un mundo inexacto y, por lo tanto, improbable.

Ese mundo ya andaba con su paso.

Ustedes, ¿no lo vieron? ¿No lo ven?

No hemos engañado a nadie de abajo. No escondemos que somos un ejército, con su estructura piramidal, su centro de mando, sus decisiones de arriba hacia abajo. No por congraciarnos con libertarios o por moda negamos lo que somos.

Pero cualquiera puede ver ahora si el nuestro es un ejército que suplante o impone.

Y debo decir esto, que ya he pedido la autorización del compañero Subcomandante Insurgente Moisés para hacerlo:

Nada de lo que hemos hecho, para bien o para mal, hubiera sido posible si un ejército armado, el zapatista de liberación nacional, no se hubiera alzado contra el mal gobierno ejerciendo el derecho a la violencia legítima. La violencia del de abajo frente a la violencia del de arriba.

Somos guerreros y como tales sabemos cuál es nuestro papel y nuestro momento.

En la madrugada del día primero del primer mes del año de 1994, un ejército de gigantes, es decir, de indígenas rebeldes, bajó a las ciudades para con su paso sacudir el mundo.

Apenas unos días después, con la sangre de nuestros caídos aún fresca en las calles citadinas, nos dimos cuenta de que los de afuera no nos veían.

Acostumbrados a mirar desde arriba a los indígenas, no alzaban la mirada para mirarnos.

Acostumbrados a vernos humillados, su corazón no comprendía nuestra digna rebeldía.

Su mirada se había detenido en el único mestizo que vieron con pasamontañas, es decir, que no miraron.

Nuestros jefes y jefas dijeron entonces:

“Sólo lo ven lo pequeño que son, hagamos a alguien tan pequeño como ellos, que a él lo vean y por él nos vean”

Empezó así una compleja maniobra de distracción, un truco de magia terrible y maravillosa, una maliciosa jugada del corazón indígena que somos, la sabiduría indígena desafiaba a la modernidad en uno de sus bastiones: los medios de comunicación.

Empezó entonces la construcción del personaje llamado “Marcos”.

Les pido que me sigan en este razonamiento:

Supongamos que es posible otra forma de neutralizar a un criminal. Por ejemplo, creándole su arma homicida, hacerle creer que es efectiva, conminarlo a construir, en base a esa efectividad, todo su plan, para, en el momento en que se prepara para disparar, el “arma” vuelva a ser lo que siempre fue: una ilusión.

El sistema entero, pero sobre todo sus medios de comunicación, juegan a construir famas para luego destruirlas si no se pliegan a sus designios.

Su poder residía (ya no, han sido desplazados en eso por las redes sociales) en decidir qué y quién existía en el momento en que elegían qué nombraban y qué callaban.

En fin, no me hagan mucho caso, como se ha demostrado en estos 20 años, yo no sé nada de medios masivos de comunicación.

El caso es que el SupMarcos pasó de ser un vocero a ser un distractor.

Si el camino de la guerra, es decir, de la muerte, nos había tomado 10 años; el de la vida tomó más tiempo y requirió más esfuerzo, por no hablar de sangre.

Porque, aunque no lo crean, es más fácil morir que vivir.

Necesitábamos tiempo para ser y para encontrar a quien supiera vernos como lo que somos.

Necesitábamos tiempo para encontrar a quien nos viera no hacia arriba, no hacia abajo, que de frente nos viera, que nos viera con mirada compañera.

Les decía que empezó entonces la construcción del personaje.

Marcos un día tenía los ojos azules, otro día los tenía verdes, o cafés, o miel, o negros, todo dependiendo de quién hiciera la entrevista y tomara la foto. Así fue reserva en equipos de futbol profesional, empleado en tiendas departamentales, chofer, filósofo, cineasta, y los etcéteras que pueden encontrar en los medios de paga de esos calendarios y en diversas geografías. Había un Marcos para cada ocasión, es decir, para cada entrevista. Y no fue fácil, créanme, no había entonces wikipedia y si venían del Estado Español tenía que investigar si el corte inglés, por ejemplo, era un corte de traje típico de Inglaterra, una tienda de abarrotes, o una tienda departamental.

Si me permiten definir a Marcos el personaje entonces diría sin titubear que fue una botarga.

Digamos que, para que me entiendan, Marcos era un Medio No Libre (ojo: que no es lo mismo que ser un medio de paga).

En la construcción y mantenimiento del personaje tuvimos algunos errores.

“Es de humanos el herrar”, dijo el herrero.

Durante el primer año agotamos, como quien dice, el repertorio de “Marcos” posibles. Así que para inicios de 1995 estábamos en apuros y el proceso de los pueblos estaba en sus primeros pasos.

Así que en 1995 ya no sabíamos cómo hacerle. Pero entonces es cuando Zedillo, con el PAN de la mano, “descubre” a Marcos con el mismo método científico con que encuentra osamentas, es decir, por delación esotérica.

La historia del tampiqueño nos dio aire, aunque el fraude posterior de la Paca de Lozano nos hizo temer que la prensa de paga cuestionara también el “desenmascaramiento” de Marcos y descubriera que era un fraude más. Afortunadamente no fue así. Como ésa, los medios siguieron tragando otras ruedas de molino semejantes.

Un tiempo después el tampiqueño llegó a estas tierras. Junto con el Subcomandante Insurgente Moisés, hablamos con él. Le ofrecimos entonces dar una conferencia conjunta, así podría él librarse de la persecución puesto que sería evidente que no eran Marcos y él la misma persona. No quiso. Vino a vivir acá. Salió algunas veces y su rostro puede encontrarse en las fotografías de los velorios de sus padres. Si quieren pueden entrevistarlo. Ahora vive en una comunidad, en…. Ah, no quiere que sepan dónde mero vive. No diremos nada más para que él, si así lo desea algún día, pueda contar la historia que vivió desde el 9 de febrero de 1995. Por nuestra parte sólo nos queda agradecerle que nos haya pasado datos que cada tanto usamos para alimentar la “certeza” de que el SupMarcos no es lo que es en realidad, es decir, una botarga o un holograma, sino un profesor universitario, originario del ahora doloroso Tamaulipas.

En el entretanto seguíamos buscando, buscándolas, buscándolos a ustedes, a quienes ahora están aquí y a quienes no están aquí pero están.

Lanzamos una y otra iniciativas para encontrar al otro, a la otra, a lo otro compañero. Diferentes iniciativas, tratando de encontrar la mirada y el oído que necesitamos y merecemos.

En el entretanto, seguía el avance de los pueblos y el relevo del que se ha hablado mucho o poco, pero que se puede constatar directamente, sin intermediarios.

En la búsqueda de lo otro, una y otra vez fracasamos.

A quien encontrábamos o nos quería dirigir o quería que lo dirigiéramos.

Había quienes se acercaban y lo hacían con el afán de usarnos, o para mirar hacia atrás, sea con la nostalgia antropológica, sea con la nostalgia militante.

Así para unos éramos comunistas, para otros trotskistas, para otros anarquistas, para otros maoístas, para otros milenaristas, y ahí les dejo varios “istas” para que pongan lo que sea de su conocimiento.

Así fue hasta la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, la más audaz y la más zapatista de las iniciativas que hemos lanzado hasta ahora.

Con la Sexta al fin hemos encontrado quien nos mira de frente y nos saluda y abraza, y así se saluda y abraza.

Con la Sexta al fin los encontramos a ustedes.

Por fin, alguien que entendía que no buscábamos ni pastores que nos guiaran, ni rebaños a los cuales conducir a la tierra prometida. Ni amos ni esclavos. Ni caudillos ni masas sin cabeza.

Pero faltaba ver si era posible que miraran y escucharan lo que siendo somos.

Al interior, el avance de los pueblos había sido impresionante.

Entonces vino el curso “La Libertad según l@s zapatistas”.

En 3 vueltas, nos dimos cuenta de que ya había una generación que podía mirarnos de frente, que podía escucharnos y hablarnos sin esperar guía o liderazgo, ni pretender sumisión ni seguimiento.

Marcos, el personaje, ya no era necesario.

La nueva etapa en la lucha zapatista estaba lista.

Pasó entonces lo que pasó y muchas y muchos de ustedes, compañeras y compañeros de la Sexta, lo conocen de manera directa.

Podrán decir luego que lo del personaje fue ocioso. Pero una revisión honesta de esos días dirá de cuántas y cuántos voltearon a mirarnos, con agrado o desagrado, por los desfiguros de una botarga.

Así que el relevo de mando no se da por enfermedad o muerte, ni por desplazamiento interno, purga o depuración.

Se da lógicamente de acuerdo a los cambios internos que ha tenido y tiene el EZLN.

Sé que eso no cuadra con los esquemas cuadrados que en los distintos arriba hay, pero eso la verdad nos tiene sin cuidado.

Y si esto arruina la perezosa y pobre elaboración de los rumorólogos y zapatólogos de Jovel, pues ni modos.

Ni estoy ni he estado enfermo, ni estoy ni he estado muerto.

O sí, aunque tantas veces me mataron, tantas veces me morí, y de nuevo estoy aquí.

Si alentamos esos rumores fue porque así convenía.

El último gran truco del holograma fue simular enfermedad terminal, e incluso todas las muertes que ha padecido.

Por cierto, lo de “si su salud lo permite”, que el Subcomandante Insurgente Moisés usó en el comunicado anunciando la compartición con el CNI, era un equivalente a “si el pueblo lo pide” o “si las encuestas me favorecen” o “si dios me da licencia” u otros lugares comunes que han sido la muletilla en la clase política en los últimos tiempos.

Si me permiten un consejo: deberían cultivar un poco el sentido del humor, no sólo por salud mental y física, también porque sin sentido del humor no van a entender al zapatismo. Y el que no entiende, juzga; y el que juzga, condena.

En realidad ésa ha sido la parte más sencilla del personaje. Para alimentar el rumor sólo fue necesario decirle a algunas personas en específico: “te voy a decir un secreto pero prométeme que no se lo vas a contar nadie”.

Por supuesto que lo contaron.

Los principales colaboradores involuntarios del rumor de enfermedad y muerte han sido los “expertos en zapatología” que en la soberbia Jovel y en la caótica Ciudad de México presumen su cercanía con el zapatismo y el profundo conocimiento que de él tienen, además, claro, de los policías que también cobran como periodistas, de los periodistas que cobran como policías, y de l@s periodistas que sólo cobran, y mal, como periodistas.

Gracias a todas y todos ellos y ellas. Gracias por su discreción. Hicieron exactamente como suponíamos que iban a hacer. Lo único malo de todo esto, es que dudo que ahora alguien les confíe ningún secreto.

Es nuestra convicción y nuestra práctica que para rebelarse y luchar no son necesarios ni líderes ni caudillos ni mesías ni salvadores. Para luchar sólo se necesitan un poco de vergüenza, un tanto de dignidad y mucha organización.

Lo demás, o sirve al colectivo o no sirve.

Ha sido particularmente cómico lo que el culto al individuo ha provocado en los politólogos y analistas de arriba. Ayer dijeron que el futuro de este pueblo mexicano dependía de la alianza de 2 personalidades. Antier dijeron que Peña Nieto se independizaba de Salinas de Gortari, sin darse cuenta de que, entonces, si criticaban a Peña Nieto, se ponían del lado de Salinas de Gortari; y que si criticaban a éste último, apoyaban a Peña Nieto. Ahora dicen que hay que optar por un bando en la lucha de arriba por el control de las telecomunicaciones, así que o estás con Slim o estás con Azcárraga-Salinas. Y más arriba, o con Obama o con Putin.

Quienes hacia arriba suspiran y miran pueden seguir buscando su líder; pueden seguir pensando que ahora sí se van a respetar los resultados electorales; que ahora sí Slim va a apoyar la opción electoral de izquierda; que ahora sí en Game of Thrones van a aparecer los dragones y las batallas; que ahora sí en la serie televisiva The Walking Dead, Kirkman se va a apegar al comic; que ahora sí las herramientas hechas en china no se van a quebrar a la primera vuelta; que ahora sí el futbol va a ser deporte y no negocio.

Y sí, puede que en algunos de los casos sí le atinen, pero no hay que olvidar que en todos ellos son meros espectadores, es decir, consumidores pasivos.

Quienes amaron y odiaron al SupMarcos ahora saben que han odiado y amado a un holograma. Sus amores y odios han sido, pues, inútiles, estériles, vacíos, huecos.

No habrá entonces casa-museo o placas de metal en donde nací y crecí. Ni habrá quien viva de haber sido el subcomandante Marcos. Ni se heredará su nombre ni su cargo. No habrán viajes todo pagado para dar pláticas en el extranjero. No habrá traslado ni atención en hospitales de lujo. No habrán viudas ni hereder@s. No habrán funerales, ni honores, ni estatuas, ni museos, ni premios, ni nada de lo que el sistema hace para promover el culto al individuo y para menospreciar al colectivo.

El personaje fue creado y ahora sus creadores, los zapatistas y las zapatistas, lo destruimos.

Si alguien entiende esta lección que dan nuestras compañeras y compañeros, habrá entendido uno de los fundamentos del zapatismo.

Así que en los últimos años ha pasado lo que ha pasado.

Entonces vimos que la botarga, el personaje, el holograma pues, ya no era necesario.

Una y otra vez planeamos, y una y otra vez esperamos el momento indicado: el calendario y la geografía precisas para mostrar lo que en verdad somos a quienes son en verdad.

Entonces llegó Galeano con su muerte a marcarnos la geografía y el calendario: “aquí, en La Realidad; ahora: en el dolor y la rabia

V.- El dolor y la Rabia. Susurros y gritos.

Cuando llegamos al caracol aquí en La Realidad, sin que nadie nos lo dijera empezamos a hablar en susurros.

Quedo hablaba nuestro dolor, quedito nuestra rabia.

Como si tratáramos de evitar que al Galeano lo ahuyentaran los ruidos, los sonidos que le eran ajenos.

Como si nuestras voces y pasos lo llamaran.

Espera compa”, decía nuestro silencio.

No te vayas”, susurraban las palabras.

Pero hay otros dolores y otras rabias.

Ahora mismo, en otros rincones de México y del mundo, un hombre, una mujer, unoa otroa, un niño, una niña, un anciano, una anciana, una memoria, es golpeada a mansalva, rodeada por el sistema hecho crimen voraz, es garroteada, macheteada, baleada, rematada, arrastrada entre burlas, abandonada, recuperado y velado su cuerpo, enterrada su vida.

Sólo algunos nombres:

Alexis Benhumea, asesinado en el Estado de México.
Francisco Javier Cortés, asesinado en el Estado de México.
Juan Vázquez Guzmán, asesinado en Chiapas.
Juan Carlos Gómez Silvano, asesinado en Chiapas.
El compa Kuy, asesinado en el DF.
Carlo Giuliani, asesinado en Italia.
Aléxis Grigoropoulos, asesinado en Grecia.
Wajih Wajdi al-Ramahi, asesinado en un Campo de refugiados en la ciudad cisjordana de Ramala. 14 años, asesinado de un tiro en la espalda desde un puesto de observación del ejército israelí, no había marchas, ni protestas ni nada en la calle.
Matías Valentín Catrileo Quezada, mapuche asesinado en Chile.
Teodulfo Torres Soriano, compa de la Sexta desaparecido en la Ciudad de México.
Guadalupe Jerónimo y Urbano Macías, comuneros de Cherán, asesinados en Michoacán.
Francisco de Asís Manuel, desaparecido en Santa María Ostula
Javier Martínes Robles, desaparecido en Santa María Ostula
Gerardo Vera Orcino, desaparecido en Santa María Ostula
Enrique Domínguez Macías, desaparecido en Santa María Ostula
Martín Santos Luna, desaparecido en Santa María Ostula
Pedro Leyva Domínguez, asesinado en Santa María Ostula.
Diego Ramírez Domínguez, asesinado en Santa María Ostula.
Trinidad de la Cruz Crisóstomo, asesinado en Santa María Ostula.
Crisóforo Sánchez Reyes, asesinado en Santa María Ostula.
Teódulo Santos Girón, desparecido en Santa María Ostula.
Longino Vicente Morales, desaparecido en Guerrero.
Víctor Ayala Tapia, desaparecido en Guerrero.
Jacinto López Díaz “El Jazi”, asesinado en Puebla.
Bernardo Vázquez Sánchez, asesinado en Oaxaca
Jorge Alexis Herrera, asesinado en Guerrero.
Gabriel Echeverría, asesinado en Guerrero.
Edmundo Reyes Amaya, desaparecido en Oaxaca.
Gabriel Alberto Cruz Sánchez, desaparecido en Oaxaca.
Juan Francisco Sicilia Ortega, asesinado en Morelos.
Ernesto Méndez Salinas, asesinado en Morelos.
Alejandro Chao Barona, asesinado en Morelos.
Sara Robledo, asesinada en Morelos.
Juventina Villa Mojica, asesinada en Guerrero.
Reynaldo Santana Villa, asesinado en Guerrero.
Catarino Torres Pereda, asesinado en Oaxaca.
Bety Cariño, asesinada en Oaxaca.
Jyri Jaakkola, asesinado en Oaxaca.
Sandra Luz Hernández, asesinada en Sinaloa.
Marisela Escobedo Ortíz, asesinada en Chihuahua.
Celedonio Monroy Prudencio, desaparecido en Jalisco.
Nepomuceno Moreno Nuñez, asesinado en Sonora.

Los y las migrantes desparecidas forzosamente y probablemente asesinadas en cualquier rincón del territorio mexicano.

Los presos a quienes se quiere matar en vida: Mumia Abu Jamal, Leonard Peltier, los Mapuche, Mario González, Juan Carlos Flores.

El continuo entierro de voces que vida fueron, silenciadas por el caer de la tierra y el cerrarse de las rejas.

Y la burla mayor es que, en cada paletada de tierra que arroja el esbirro en turno, el sistema va diciendo: “no vales, no importas, nadie te llora, a nadie le da rabia tu muerte, nadie sigue tu paso, nadie levanta tu vida

Y con la última paletada sentencia: “aunque agarren y castiguen a los que te matamos, siempre encontraré otro, otra, otros, que de nuevo te embosquen y repitan la danza macabra que acabó con tu vida

Y dice “Tu justicia pequeña, enana, fabricada para que los medios de paga simulen y obtengan un poco de calma para frenar el caos que se les viene encima, no me espanta, no me daña, no me castiga

¿Qué le decimos a ese cadáver al que, en cualquier rincón del mundo de abajo, se le entierra en el olvido?

¿Que sólo nuestros dolor y rabia cuentan?

¿Que sólo nuestro coraje importa?

¿Que mientras susurramos nuestra historia, no escuchamos su grito, su alarido?

Tiene tantos nombres la injusticia y son tantos los gritos que provoca.

Pero nuestro dolor y nuestra rabia no nos impiden escuchar.

Y nuestros susurros no son sólo para lamentar la caída de nuestros muertos injustamente.

Son para así poder escuchar a otros dolores, hacer nuestras otras rabias y seguir así en el complicado, largo y tortuoso camino de hacer de todo eso un alarido que se transforme en lucha libertadora.

Y no olvidar que, mientras alguien susurra, alguien grita.

Y sólo el oído atento puede escuchar

Mientras hablamos y escuchamos ahora, alguien grita de dolor, de rabia.

Y así como hay que aprender a dirigir la mirada, la escucha debe encontrar el rumbo que la haga fértil.

Porque mientras alguien descansa, hay quien sigue cuesta arriba.

Para mirar ese empeño, basta bajar la mirada y elevar el corazón.

¿Pueden?

¿Podrán?

La justicia pequeña se parece tanto a la venganza. La justicia pequeña es la que reparte impunidad, pues al castigar a uno, absuelve a otros.

La que queremos nosotros, por la que luchamos, no se agota en encontrar a los asesinos del compa Galeano y ver que reciban su castigo (que así será, que nadie se llame a engaño).

La búsqueda paciente y porfiada busca la verdad, no el alivio de la resignación.

La justicia grande tiene qué ver con el compañero Galeano enterrado.

Porque nosotros nos preguntamos no qué hacemos con su muerte, sino qué debemos hacer con su vida.

Disculpen si entro en el pantanoso terreno de los lugares comunes, pero ese compañero no merecía morir, no así.

Todo su empeño, su sacrificio cotidiano, puntual, invisible para quien no fuera nosotros, fue por la vida.

Y sí les puedo decir que fue un ser extraordinario y además, y esto es lo que maravilla, hay miles de compañeras y compañeros como él en las comunidades indígenas zapatistas, con el mismo empeño, idéntico compromiso, igual claridad y un único destino: la libertad.

Y haciendo cuentas macabras: si alguien merece la muerte es quien no existe ni ha existido, como no sea en la fugacidad de los medios de comunicación de paga.

Ya nos ha dicho nuestro compañero jefe y vocero del EZLN, el Subcomandante Insurgente Moisés, que al asesinar a Galeano, o a cualquiera de los zapatistas, los de arriba querían asesinar al EZLN.

No como ejército, sino como rebelde necio que construye y levanta vida donde ellos, los de arriba, desean el páramo de las industrias mineras, petroleras, turísticas, la muerte de la tierra y de quienes la habitan y trabajan.

Y ha dicho que hemos venido, como Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, a desenterrar a Galeano.

Pensamos que es necesario que uno de nosotros muera para que Galeano viva.

Y para que esa impertinente que es la muerte quede satisfecha, en su lugar de Galeano ponemos otro nombre para que Galeano viva y la muerte se lleve no una vida, sino un nombre solamente, unas letras vaciadas de todo sentido, sin historia propia, sin vida.

Así que hemos decidido que Marcos deje de existir hoy.

Lo llevarán de la mano sombra el guerrero y lucecita para que no se pierda en el camino, Don Durito se irá con él, lo mismo que el Viejo Antonio.

No lo extrañarán las niñas y niños que antes se juntaban para escuchar sus cuentos, pues ya son grandes, ya tienen juicio, ya luchan como el que más por la libertad, la democracia y la justicia, que son la tarea de cualquier zapatista.

El gato-perro, y no un cisne, entonará ahora el canto de despedida.

Y al final, quienes entiendan, sabrán que no se va quien nunca estuvo, ni muere quien no ha vivido.

Y la muerte se irá engañada por un indígena con el nombre de Galeano en la lucha, y en esas piedras que han colocado en su tumba volverá a andar y a enseñar, a quien se deje, lo básico del zapatismo, es decir, no venderse, no rendirse, no claudicar.

¡Ah la muerte! Como si no fuera evidente que a los de arriba los libera de toda corresponsabilidad, más allá de la oración fúnebre, el homenaje gris, la estatua estéril, el museo controlador.

¿A nosotros? Bueno, pues a nosotros la muerte nos compromete por lo que tiene de vida.

Así que aquí estamos, burlando a la muerte en la realidad.

Compas:

Dicho todo lo anterior, siendo las 0208 del 25 de mayo del 2014 en el frente de combate suroriental del EZLN, declaro que deja de existir el conocido como Subcomandante Insurgente Marcos, el autodenominado “subcomandante de acero inoxidable”.

Eso es.

Por mi voz ya no hablará la voz del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Vale. Salud y hasta nunca… o hasta siempre, quien entendió sabrá que eso ya no importa, que nunca ha importado.

Desde la realidad zapatista.

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, 24 de mayo del 2014.

P.D.1.- ¿“Game is over”?
P.D.2.- ¿Jaque Mate?
P.D.3.- ¿Touché?
P.D. 4.- Ahí se ven, raza, y manden tabaco.
P.D. 5.- Mmh… así que esto es el infierno… ¡Ése Piporro, Pedro, José Alfredo! ¿Cómo? ¿Por machistas? Nah, no lo creo, si yo nunca…
P.D.-6.- O sea que como quien dice, sin la botarga, ¿ya puedo andar desnudo?
P.D. 7.- Oigan, está muy oscuro acá, necesito una lucecita.

(…)

(se escucha una voz en off)

Buenas madrugadas tengan compañeras y compañeros. Mi nombre es Galeano, Subcomandante Insurgente Galeano.

¿Alguien más se llama Galeano?

(se escuchan voces y gritos)

Ah, tras que por eso me dijeron que cuando volviera a nacer, lo haría en colectivo.

Sea pues.

Buen viaje. Cuídense, cuídenos.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Galeano.

México, mayo del 2014.

Share

PARA ENTERARSE SOBRE LOS FESTEJOS DE AGOSTO DEL 2013 Y LA ESCUELITA ZAPATISTA, CONSULTAR EN: www.ezln.org.mx

ya tenemos la otracasa!!!!!! acercate, te esperamos!!!!!

los desplazamientos
los desplazamientos

ACCIONES URGENTES, SITUACION GRAVE EN CHIAPAS

Actualización Acción UrgenteDesplazamiento forzado de 83 Bases de Apoyo del EZLN en dos comunidades.Comunidad Comandante Abel sitiada por el grupo armado agresor en presencia de la Policía Estatal Preventiva.Según información documentada por este Centro de Derechos Humanos en las comunidades NuevoPoblado Comandante Abel y Unión Hidalgo, Municipio Autónomo Rebelde Zapatista (Marez) LaDignidad, municipio oficial de Sabanilla, por las constantes amenazas de muerte, agresiones yhostigamiento, el 8 de septiembre de 2012, se desplazaron forzosamente 83 Bases de Apoyo delEjercito Zapatista de Liberación Nacional (BAEZLN); las 14 personas que inicialmente1estabandesaparecidas se encuentran actualmente en calidad de desplazadas en las comunidades de SanMarcos y Zaquitel Ojo de Agua respectivamente, ambas comunidades pertenecientes al Marez LaDignidad, municipio oficial de Sabanilla.Según lo documentado el primer desplazamiento forzoso, se da en la comunidad Nuevo PobladoComandante Abel, ya que desde el día 6 de septiembre de 2012 empezaron las agresiones conarmas de fuego por un grupo de personas, mayoritariamente integrantes del Partido RevolucionarioInstitucional (PRI) y del Partido Verde Ecologista de México (PVEM), provenientes de la comunidadUnión Hidalgo. Dichas agresiones aumentaron en intensidad el día 7 de septiembre, intimidándoloscon disparos, por lo que al día siguiente por la noche 17 mujeres 21 jóvenes y 35 entre niñas yniños (73 personas) decidieron salir de la comunidad y resguardarse en la montaña en condicionesprecarias de salud y de alimentación. El día 9 de septiembre llegaron a la comunidad San Marcosdonde fueron recibidas por otras BAEZLN. Entre las 73 personas se encuentran dos mujeres y dosniños que inicialmente fueron reportadas como desaparecidas y fueron encontradas días después enun lugar próximo a la comunidad.Actualmente en el Nuevo Poblado Comandante Abel se encuentran 22 hombres y cinco mujeres(27 personas) sitiadas por el grupo armado agresor de Unión Hidalgo y por elementos de la PolicíaEstatal Preventiva (PEP), quienes, el día 18 de septiembre, según información proporcionada,realizaron disparos de arma de fuego.1Ver Acción Urgente No. 2 del 16 de septiembre de 2012, Desplazamiento forzado y desaparición de BAEZLN en lacomunidad autónoma Comandante Abel, Disponible en:http://www.frayba.org.mx/archivo/acciones_urgentes/120915_au_2_abel.pdfBRASIL 14, BARRIO MEXICANOS, CP 29240. SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, MÉXICO.TELEFAX + 52 (967) 678 3548, 678 3551, 678 7395, 678 7396www.frayba.org.mx                                                   frayba@frayba.org.mx      Según la información documentada, el segundo desplazamiento forzoso se da en la comunidadUnión Hidalgo, por el constante hostigamiento y amenazas de muerte por integrantes del PRI,PVEM, que las BAEZLN vienen sufriendo desde hace un año y que en los últimos días se hanrecrudecido, por lo que tres mujeres, tres hombres, dos niñas y dos niños (10 personas) sedesplazaron el 8 de septiembre de 2012 y actualmente se encuentran en la comunidad Zaquitel Ojode Agua.2Condiciones del desplazamientoSegún testimonios recabados por las condiciones del desplazamiento las mujeres, niños y niñaspadecen vomito, diarrea, fiebre, dolores en varias partes del cuerpo.El desplazamiento forzado,3por el conflicto armado interno en Chiapas, conlleva consigo múltiplesviolaciones a derechos humanos: Derechos a la Integridad y Seguridad Personal, Dignidad, Privacidad, Libertad de Transito y Residencia, Propiedad, Vivienda adecuada, Salud, Tierra y Territorio.Contemplados en instrumentos internacionales signados y ratificados por el Estado mexicano; asícomo la Declaración Universal de los Derechos Humanos, Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales, Convención Americana sobre Derechos Humanos, Principios Rectores de los Desplazamientos Internos, Convenio(No. 169) sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes, Declaración de las NacionesUnidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, entre otros instrumentos específicos como sonel derecho de los niños y de las mujeres.Dado la gravedad de la situación, como por el conocimiento que el Estado tiene de los perpetradoresque operan en la zona denunciados por la Junta de Buen Gobierno Nueva Semilla Que Va aProducir,4este Centro de Derechos Humanos exige de manera urgente:• El cese inmediato de las agresiones, amenazas de muerte y hostigamiento a lasBAEZLN de la comunidad Nuevo Poblado Comandante Abel y Unión Hidalgo por partedel grupo armado agresor que opera en la zona.• Que garantice el respeto a la autodeterminación que tienen derecho las comunidadesBAEZLN.Por lo antes mencionado hacemos un llamado a personas, a la sociedad, grupos solidarios,defensoras y defensores de derechos humanos, medios alternativos, colectivos,organizaciones en el ámbito nacional e internacional para que manden sus llamamientos urgentes alEstado mexicano para que cumpla con su obligación de respetar, proteger y garantizar los derechoshumanos, como lo marcan los instrumentos internacionales.2Estas personas en un primer momento se habían reportadas como desaparecidas.3Ver: Desplazados por el conflicto armado en Chiapas, Disponible en:    www.   frayba   .org.mx/download.php?ID=706&language_ID=14Ver denuncia del 7 de septiembre de 2012, Junta de Buen Gobierno “Nueva Semilla que Va a Producir”, disponible en:http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/09/08/la-jbg-nueva-semilla-que-va-a-producir-denuncia-ataque-armado-deparamilitares-en-la-comunidad-autonoma-comandante-abel/ La JBG Nueva Semilla Que Va a Producir denuncia ataque armado deparamilitares en la comunidad autónoma Comandante Abel. disponible en: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2012/09/08/lajbg-nueva-semilla-que-va-a-producirdenuncia-ataque-armado-de-paramilitares-en-la-comunidad-autonoma-comandanteabel/Envíe sus llamamientos a:Lic. Felipe de Jesús Calderón HinojosaPresidente de la RepúblicaResidencia Oficial de los Pinos, Casa Miguel AlemánCol. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, México DFTel: (52.55) 2789.1100 Fax: (52.55) 5277.2376  Correo: felipe.calderon@presidencia.gob.mxTwitter:@FelipeCalderon, @PresidenciaMXDr. Alejandro Alfonso Poiré RomeroSecretario de GobernaciónBucareli 99, 1er. Piso, Col. Juárez, Del. Cuauhtémoc,C.P. 06600 México D.F. Fax: (52.55) 50933414;Correo:  secretario@segob.gob.mx, contacto@segob.gob.mxTwitter: @AlejandroPoire, @SEGOB_mxLic. Juan José Sabines GuerreroGobernador Constitucional del Estado de ChiapasPalacio de Gobierno del Estado de Chiapas, 1er PisoAv. Central y Primera Oriente, Colonia Centro, C.P. 29009Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, MéxicoFax: +52 961 61 88088 – + 52 961 6188056; Extensión 21120. 21122;Correo: secparticular@chiapas.gob.mxTwitter: @Juansabinesg,Dr. Noé Castañón LeónSecretario General de Gobierno del Estado de ChiapasPalacio de Gobierno del Estado de Chiapas, 2do PisoAv. Central y Primera Oriente, Colonia Centro, C.P. 29009Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, MéxicoConmutador: + 52 (961) 61 2-90-47, 61 8-74-60. Extensión: 20003;Correo: secretario@secgobierno.chiapas.gob.mxLic. Raciel López SalazarProcuraduría General de Justicia de ChiapasLibramiento Norte Y Rosa Del Oriente, No. 2010, Col. El BosqueC.P. 29049 Tuxtla Gutiérrez, ChiapasConmutador: 01 (961) 6-17-23-00.Teléfono: + 52 (961) 61 6-53-74, 61 6-53-76, 61 6-57-24, 61 6-34-50.Correo: raciel.lopez@pgje.chiapas.gob.mx   Enviar   copia   a:Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C.Calle Brasil 14, Barrio Méxicanos,29240 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, MéxicoTel: 967 6787395, 967 6787396, Fax: 967 6783548Correo: accionesurgentes@frayba.org.mx

AGosto 18, 2012

Ante el desalojo inminente en San Marcos Avilés: Justicia y Libertad

Filed under:

Ante el desalojo inminente en San Marcos Avilés: Justicia y Libertad 

Según reporta la comunidad tzeltal San Marcos Avilés, perteneciente al caracol zapatista de Oventic, se estaría planificando un nuevo desalojo de las bases de apoyo zapatistas (BAZ) de la localidad, que se pretende llevar a cabo dentro de los siguientes días por  partidistas locales del PRI y el PVEM.  Ya que el candidato Leonardo Guirao Aguilar (PVEM) ganó las elecciones recientes del Municipio de Chilón a nivel local y el PRI “ganó” a nivel federal, estos mismos han hecho público la intención de desalojo y, utilizando la ya conocida técnica de contrainsurgencia  en contra de los pueblos indígenas zapatistas desde el levantamiento de 1994 de creación de conflictos internos y división de las comunidades, se reporta que estos partidistas están tratando de reclutar a más personas en otras comunidades cercanas.

Recientemente, además del anuncio del plan de desalojo, se ha visto un aumento preocupante de insultos, intentos de violaciones, destrucción de flora y cosechas, y robos en la comunidad. Por estos actos agresivos, este año no les alcanzarán los alimentos a l@s BAZ.Consideramos hoy más necesario que nunca, difundir la verdad sobre la situación de San Marcos Avilés, la represión del mal gobierno, y la digna resistencia de tod@s l@s Zapatistas.

Que quede claro que estos ataques no son aislados, sino son parte principal de la guerra de exterminio alargada que el mal gobierno de México y la ambición capitalista que, mano a mano, han venido realizando durante estos últimos 18 años para aplastar el movimiento zapatista y todo lo que regala al mundo.

Su próposito ha sido y es, cumplir con el proyecto colonial y destruir a toda costa la autonomía y resistencia indígena, apoderarse de sus tierras ancestrales y, de este modo, explotar los recursos naturales que provee la Madre Tierra para el propio y exclusivo beneficio de los de arriba, mercantilizando la vida indigena y desarraigándoles de su conciencia colectiva.

Pero.. qué podemos hacer nosotr@s, para apoyar a San Marcos Avilés y denunciar las injusticias que están sufriendo?

Te animamos a participar en diversas propuestas que se están realizando a nivel nacional e internacional:

  • Sumarse a la Campaña Mundial!: Envía un correo a la dirección abajo para sumarte a la Campaña Mundial llamada “Eco Mundial en Apoyo a l@s Zapatistas: Justicia y Libertad para San Marcos Avilés y Francisco Sántiz López.” Numerosas organizaciones, colectivos, y personas de todo el mundo ya se han sumado.
  • Formar un Comité de la Palabra Verdadera con tus amigos, familiares, compas del trabajo, etc., para ser parte de esta campaña organizativa.
  • Difundir la lucha y autonomía zapatista así como la situaciόn actual en San Marcos Avilés, a través de  foros públicos, muestra de videos, repartición de volantes educativos, concentraciones informativas, publicación de artículos, reflexiones, y denuncias, obras artísticas, etc.
  • Hacerse Amig@s con SAN MARCOS AVILÉS en Facebook y compartir con nuestros contactos la información.
  • ¡Tod@s podemos organizar una actividad desde nuestra comunidad y según nuestras capacidades!

Si te animas a participar activamente en cualquiera de las propuestas anteriores contacta con l@s compas de La Otra Nueva York:

laotranuevayork@yahoo.com

Para más informaciónes visita:

sanmarcosaviles.wordpress.com

CIUDADES RURALES SUSTENTABLES!!!!

HERMANN BELLINGHAUSEN SOBRE CIUDADES RURALES SUSTENTABLES

Hermann Bellinghausen
Enviado
Periódico La Jornada
Lunes 14 de mayo de 2012, p. 18

San Cristóbal de las Casas, Chis., 13 de mayo. Tras el Programa Ciudades Rurales Sustentables subyace un proceso de reordenamiento territorial, a través de las estructuras del Estado, que responde a intereses dictados desde los organismos financieros multinacionales con el fin de instaurar un nuevo orden social. Los gobiernos federal y estatal han implementado proyectos y programas que en el discurso se plantean erradicar la pobreza aportando al desarrollo de los pueblos, pero que en el fondo son procesos de desintegración comunitaria, despojo territorial y des-posesión cultural. Este proceso de desarraigo desmantela cualquier posibilidad de que los pueblos puedan ejercer su derecho a la libre determinación.

Esta es la principal conclusión del informe de la Red por la Paz Chiapas (conformada por nueve importantes organismos civiles) y el Colectivo de Análisis e Información Kolectiva (CAIK), producto de la misión civil de observación que realizaron por las ciudades rurales de Chiapas en octubre pasado.

Las organizaciones visitaron dos ciudades rurales ya habitadas (Juan de Grijalva y Santiago El Pinar) y cuatro más en construcción o planeación, con la finalidad, expresan, de documentar la situación actual en materia de derechos humanos en la que se encuentra la población afectada directamente por el Programa Ciudades Rurales Sustentables (Programa CRS) que el gobierno desarrolla en el estado.

Entre sus principales conclusiones, el informe asienta que en septiembre de 2009 el presidente Felipe Calderón inauguró la primera ciudad rural sustentable del mundo, llamada Nuevo Juan de Grijalva, entidad que según los funcionarios era la respuesta final al binomio pobreza-dispersión. Bajo ese pretexto, y de que los poblados a los que se dirige el plan están en zona de riesgo, las comunidades fueron o serán reubicadas en ciudades rurales sin haber sido adecuadamente consultadas.

Esta respuesta de desarrollo para la pobreza en el campo, destaca el informe, ha sido criticada fuertemente por los pueblos que se tienen que desplazar, así como por personas y organizaciones de la sociedad civil. El primer motivo de estas obras no siempre parece ser la atención a las comunidades, ya que los intereses de empresas privadas juegan un papel importante, así como también intereses políticos de los gobiernos estatal y federal.

Los testimonios de las personas afectadas, recogidos en el informe, demuestran las diferentes maneras en que el Programa CRS viola derechos humanos internacionalmente reconocidos, entre ellos el de libre determinación de los pueblos. Las violaciones documentadas por las organizaciones revelan que los pueblos no participaron ni fueron justamente consultados en ninguna de las fases del proyecto, y sí, por el contrario, en su mayoría fueron desplazados con amenazas de desmantelamiento de la infraestructura de servicios en sus comunidades, o infundiéndoles miedo a vivir en zonas declaradas de riesgo por el gobierno. Estas violaciones, se añade, incumplen los convenios internacionales en materia de derechos humanos firmados y ratificados por el gobierno mexicano.

El informe considera preocupante que la capacidad colectiva de decidir cómo organizarse, así como cualquier intento de construcción social que emane de los pueblos indígenas y campesinos que difiera del patrón estatal, parezcan tener como destino la fragmentación, la anulación o la criminalización.

ASESINAN A CRISTINA FERREYRA, MIEMBRO DEL MOCASE

movilización del mocase en el 2001
movilización del mocase en el 2001

ASESINAN A CRISTIAN FERREYRA, MIEMBRO DEL MOCASE VIA CAMPESINA

En la tarde de hoy, miércoles 16 de noviembre, la comunidad de San Antonio comunicó, que en la casa de la Familia Ferreyra se apersonaron  Javier y Arturo Juaréz, sicarios de empresario Ciccioli oriundo de Santa Fé, y dispararon a sangre fria contra dos campesinos, causando la muerte con una escopeta a Cristán Ferreyra de 25 años e hirieron de gravedad a otro compañero que se encuentra en observación en el hospital de la capital santiagueña y un tercero con golpes graves.
La comunidad de San Antonio,a 60 km de Monte Quemado, miembro de la CCCOPAL MOCASE-Vía Campesina, viene resistiendo al intento de desalojo de empresarios que han contratado matones armados para realizar amedrentamiento en la zona norte de Santiago del Estero. Los empresarios que intentan acaparar las tierras, Los Julianes, Ciccioli, Ricardo Villa, Saud son venidos de Santa Fe y Tucumán; éstos son los mismos que han diseñado el plan de ataque que vienen sufriendo los campesinos indigenas en los departamentos Copo, Pellegrini y Alberdi desde hace 4 meses de forma sistemática. Unos ejemplos son la detención arbitraria de Ricardo Cuellar, el atentado a la FM Pajsachama, la quema de ranchos y pertenencias de campesinos de la CCCOPAL. 
Esto ocurre con complicidad y alevociía de parte de autoridades provinciales  y funcionarios del poder judicial e instituciones como la dirección provincial de bosque, quien AUTORIZO desmonte en un lugar donde viven familias campesinas indigenas de varias generaciones. A todos ellos los hacemos responsables directos del asesinato de Cristian.
Desde éstos territorios campesinos indígenas, se viene denunciando los atropellos, tal es así que el Juez Penal Alejandro Fringes Sarria de Monte Quemado ya tiene varias denuncias y no hizo nada para detener la escalada de violencia que impera en la zona. También el Comité de Crisis supo hacer relevamiento de las situaciones de atropellos. Hasta el momento, sólo la organización de las comunidades ha logrado evitar los desalojos y desmontes de miles de hectáreas.
En varias oportunidades el empresario Cicciola, amenazó publicamente que mataría a un campesino del MOCASE-VC para que dejen de" molestar". 
El asesinato de Crístian Ferreyra no va a quedar impune y con toda la rabia y dolor que sentimos sus compañeros y compañeras, reafirmamos una vez más, que en la defensa de nuestros territorios llegaremos hasta la últimas consecuencias.
Cristian Ferreyra Presente!!!
Ni un metro más, la tierra es nuestra!
Somos Tierra para Alimentar a los Pueblos
Contactos:
011 15588011088
03844 414162
03844 408668 
mocase
mocase

 

MOVILIZACIÓN UNITARIA POR EL DESPROCESAMIENTO DE LOS LUCHADORES 
El miércoles 23 de noviembre a las 18.00 hs desde LA TOMA (Tucumán 1349) se realiza una MOVILIZACIÓN UNITARIA por:
- Desprocesamiento de Eduardo Delmonte, Carlos Ghioldi, y los dirigentes de Atilra acusados por los violentos sucesos promovidos por las patronales de la industria lechera en Diciembre del 2008.-
- Contra la judicialización de la protesta. Desprocesamiento de los miles de compañeros procesados por participar en luchas sociales o gremiales.
- Libertad a los detenidos por la judicialización de la protesta social.

 

Adhieren:

Cooperativa de Trabajadores en Lucha - Centro Cultural de la Toma - Sindicato de Prensa - CTA de los Trabajadores - CTA (Provincial)- CTA Rosario - COAD -AMSAFE (Provincial)- AMSAFE (Rosario)-- AGTSyP (sindicato de subte) - Ferroviarios Belgrano Norte - Asociación Argentina de Actores-  APDH- LADH- RADIO POPULAR CHE GUEVARA -Marcela Delllanoys Sec. Adjunta COAD- Sec. Gremial SiTraTel -  Eduardo Valverde Delegado Diario La Capital - Comisión Gremial Empleados de Comercio -  El Mortero -Agrup 23 de diciembre Telefónicos - Agrup 7 de febrero lácteos - Partido Proyecto Sur -  PTS- IS- PC FJC- MIR- EL MILITANTE-CS- PSTU- OUL -  Pañuelos en Rebeldía - Sindicato de Guardavidas - Manos A la Obra - El Puente (psicólogos en La Toma) -
(agregar firmas y adhesiones)

RED DE SOLIDARIDAD CON CHIAPAS DE ROSARIO

año 2011

NICOLAS FALCOFF y LA INSURGENCIA DEL CARACOL + MARIPOSA SOLAR


NICOLAS FALCOFF y LA INSURGENCIA
DEL CARACOL 
MARIPOSA SOLAR
JUEVES 10 DE NOVIEMBRE en "EL ASERRADERO"
Montevideo 1518 21:30hs.
$20
Reservas: 0341  4451349 153145427
juntos en un concierto único, por primera vez en Rosario.



MARIPOSA SOLAR presenta “Caléndula”

Cantautora Colombiana que desde su búsqueda por un sonido propio propone un nuevo género llamado ElectroPopKlore. En "Caléndula", su nuevo trabajo, habla de la conexión con el poder sanador de las plantas y la experiencia con diferentes rituales indígenas. En formato acústico se presenta por primera vez en nuestra ciudad. 

www.myspace.com/mariposasolar


NICOLÁS FALCOFF y La Insurgencia del Caracol

El músico, compositor y productor presenta su proyecto como cancionista: La insurgencia del caracol. Sus canciones poseen una clara influencia del folklore sudamericano en general y argentino en particular. Un álbum en el que se entrecruzan el folklore, la murga y la canción urbana en un formato acústico. Muchas de las letras de las canciones están inspiradas en la lucha zapatista y en los viajes efectuados por Nicolás Falcoff a los caracoles zapatistas y las comunidades campesinas e indígenas de Chiapas. Mas allá de haber tocado en distintas provincias argentinas Nicolás Falcoff presentó La insurgencia del caracol en Japón, Mexico y Colombia.
El disco completo puede escucharse acá:
www.lainsurgenciadelcaracol.bandcamp.com

Ordena SCJN liberar a los 12 presos por caso Atenco

Primera Sala concedió el amparo "liso y llano", incluyendo a Ignacio del Valle y Felipe Alvarez Medina. Por mayoría de 4-1, ministros votaron que hubo uso de pruebas ilegales e intento de acusarlos de un delito que no cometieron.

La Jornada en línea
Publicado: 30/06/2010 13:03

México, DF. Los ministros de la primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación declararon la libertad de los 12 detenidos desde mayo de 2006 por los sucesos de San Salvador Atenco, estado de México. 

Por mayoría de cuatro votos contra uno, los líderes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, Ignacio del Valle -quien fue condenado a 112 años de prisión por secuestro equiparado y ataques a las vías de comunicación-  Felipe Alvarez Medina y Héctor Galindo, recluidos en el penal de máxima seguridad del Altiplano, quedaron liberados.

Al concederles el amparo "liso y llano", los acusados quedarán libres una vez que la notificación llegue a las autoridades de los penales en donde se encuentran presos. 

Los ministros determinaron que en el caso Atenco se usaron pruebas ilegales con las que se intentó acusar a los atenquenses de un delito que no cometieron, es decir, no se demostró el delito de secuestro equiparado, toda vez que la retención de funcionarios mexiquenses se dio en un contexto político-social de presión a las autoridades para que atendieran demandas en beneficio de la población.

A este respecto, la ministra Olga Sánchez Cordero apuntó que funcionarios mexiquenses se comprometieron a dialogar con integrantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, y demandaron la presencia del secretario de Educación de la entidad.

Recordó que los manifestantes se esperaron sin éxito la llegada de los servidores públicos mexiquenses, por lo que decidieron trasladar a los detenidos a otra sede, lo que trató de ser impedido por corporaciones policiales.

El único voto en contra de tales argumentaciones provino del ministro José de Jesús Gudiño.

El nombre del resto de los detenidos que obtuvieron su libertad por unanimidad de los ministros son Óscar Hernández Pacheco, Rodolfo Cuéllar Rivera, Julio César Espinoza Ramos, Juan Carlos Estrada Cruces, Édgar Eduardo Morales Reyes, Jorge Alberto y Román Adán Ordóñez Romero, Narciso Arellano Hernández y Alejandro Pilón Zacate, quienes permanecen en el penal Molino de Flores con penas apenas superiores a 30 años. 

Las condenas que pesaron sobre los atenquenses -dictadas por un juez del estado de México a petición de la Procuraduría de Justicia mexiquense- fueron una de "maquillaje institucional para criminalizar la protesta social", expresó en su momento Juan Silva Meza.

A la sesión asistió la activista y Premio Nobel de la Paz 1997, Jody Williams, quien calificó la resolución como una decisión histórica y que los ministros están diciendo que con ello “los derechos humanos valen” y que es un día en el que “México ha ganado justicia”.

A este amparo, se suma la resolución que en 2009 emitió la Corte en la que advierte que en los disturbios de mayo de 2006 sí hubo violación grave de garantías individuales por parte de los elementos de seguridad que realizaron el operativo.

Al exterior del edificio de la Corte integrantes del FPDT, que mantenían un plantón desde hace varios meses, celebraron el hecho junto con la esposa de Ignacio del Valle, Trinidad Ramírez.

Bety Cariño, mujer de la lluvia

por BINGEN AMADOZ - Viernes, 30 de Abril de 2010 - Actualizado a las 09:17h.

 
La ausencia de los mejores nos llena el alma de nostalgia. Cuando se los llevan las balas de la impiedad, que los menos ostentan para seguir siendo temporalmente poderosos, nos invaden el espíritu de la rabia y la impotencia.
Bety Cariño era una mujer sencilla, rebosante de energía, valiente, cordial, digna, alimentada desde su nacimiento por la cultura mixteca que desde tiempos antiguos desgrana sus riquezas en los estados mexicanos de Oaxaca, Puebla y Guerrero. Hace dos meses cuando compartíamos mesa en el casco viejo de Iruñea nos los dijo bien claro: "Las cosas están muy mal, allá en las montañas de Oaxaca". Era una afirmación sin rastro de duda, pero enmarcada en esa eterna sonrisa suya no parecía tan inquietante. El presente de la región triqui no es precisamente halagüeño pero quién podía poner en cuestión su futuro si Bety sólo hablaba de proyectos y de logros que se iban consiguiendo día a día, aunque fuera a duras penas. Ella se había formado como líder local a través de las radios comunitarias, en el trabajo diario en pro de la autodeterminación de los pueblos indígenas, en el apoyo comunitario de Cactus, la organización que presidía. Su verbo era fácil y por eso había asumido el papel de comunicadora en el país de habla mixteca, en su Ñuu Dzahui, la nación donde habitan las gentes de la lluvia. Era además embajadora de su pueblo ante el mundo. Junto a su huipil de flores menudas conocimos de primera mano los esfuerzos de las comunidades para formar a los jóvenes mixtecos en niveles cada vez más altos de la enseñanza.
Sus decisiones estaban sustentadas en bases firmes, irrebatibles. Sabíamos de su labor en favor de los que necesitaban ayuda en cada momento. Este martes 27 de abril, Bety Cariño participaba en una caravana solidaria que pretendía llegar hasta el municipio autónomo de San Juan Copala. Fuerzas paramilitares tenían sitiado el lugar. Sus habitantes no disponían ya ni siquiera de luz eléctrica y de agua corriente. La caravana estaba integrada por oaxaqueños solidarios, maestros, periodistas y observadores internacionales de cuatro países europeos. Había partido horas antes de Huajapan de León. En un paraje llamado la Sabana los elementos armados que mantienen el cerco a los pobladores de San Juan Copala abrieron fuego contra los primeros vehículos de la caravana de solidaridad internacional. Las balas segaron dos vidas que ya no podrán ser senderos de fraternidad. Tyri Jaakkola era finlandés. Bety Cariño oaxaqueña, mixteca. Le habíamos prometido una visita que ya no podremos hacer. Los momentos que compartió con nosotros sólo nos dejaron alegría y ganas de vivir y de luchar por un mundo más justo.
Ojalá que nuestra pequeña mixteca fuera como Ixtaccihuatl, ese volcán vecino del Popocatepetl al que los lugareños llaman La mujer dormida. Podríamos esperar así un despertar repleto de proyectos como fuegos de artificio.
Pero Bety camina ya a la sombra de Coo-Dzahui, la serpiente emplumada, el Quetzalcoatl de los mixtecos. Es viento que sopla en favor de los pobres. Es nube que dará lluvia para embarrar los pasos de sus verdugos.
Es luz y agua para el maíz que alimenta a sus hijos. Y es huracán para sus amigos y para todos los solidarios del mundo que reclaman justicia.
 A nuestros amigos y Hermanos

A los que compartimos el dolor y la angustia

A la opinión Pública consternada y rabiosa

A los pueblos indígenas de México y del mundo

A quienes su solidaridad nos envuelve  con su más hondo pésame.

 

A todos ustedes quienes con su calor, solidaridad, presencia, denuncias, nos dicen y dictan el camino que tenemos y que debemos seguir, a quienes han sufrido en su corazón el dolor de arrebatarles a un ser querido, queremos decirles que no existen palabras para poder expresar la rabia que sentimos, la imponencia, la angustia y la desesperación de no poder  estar al lado de quien era la compañera, la madre de dos hijos, la dirigenta, la amiga, la hermana, EL AMOR DE NUESTRA VIDA cuando el odio, la saña y la ira le arrebato la vida, por esta lucha que decidimos caminar durante 14 años , a todos ustedes y a nombre de mis hijos  gracias.

 

Nuevamente como en el 2006 el Estado terrorista, asesino y represor de Ulises Ruiz busca demostrar su fuerza, imponer su política y demostrar su odio contra lo que no se le parece, no se subordina, no se doblega y además es incorruptible, porque nace desde abajo y lleno de vida, porque se construye con la fraternidad de quienes hemos decidido caminar hacia la construcción de un mundo diferente, un mundo más humano, donde florezca la tierra y los sueños que sembramos día a día, Bety  o mejor dicho Beto como su padre le decía o como verdaderamente se llamaba, Alberta Cariño Trujillo, ¡No ha muerto! Tu palabra crece en darle voz de los que no tenían y en ser hermana de las mujeres de copala, de la mixteca, y del mundo, por tu ser de mujer, tu determinación de hermana y de esta lucha autonómica  que es  esencia de madre resisten contra los odios, ira y desprecio de los paramilitares de la UBISORT que dirigen Rufino Juárez y Antonio Cruz.

 

Destruirte es hoy más difícil, estás viva y ardiendo en los corazones de hombres y mujeres dign@s, representas la voz de un nuevo camino que se llama esperanza para la paz verdadera del pueblo triqui, para el Municipio Autónomo de San Juan Copala, aquellos que te nieguen y que juzguen tu camino son cómplices de los lacayos, mercenarios de una política de dar y recibir a cambio del dolor del Pueblo Triqui, de negociar dadivas para someter y explotar la condición de pobreza de la gente y quienes se sienten dueños de las vanguardias revolucionarias, así que espero que se guarden sus palabras retóricas y sin sentido. El pararte enfrente cuando la vida está en peligro te hace ser humana, digna y respetable, aunque ellos digan que fue un “error táctico”, “una provocación cuestionable, equivocada”, ¿Acaso cuando la vida de la humanidad está en peligro no es digno asumir los mismos riegos que tú asumiste? DEFENDER LA VIDA CON TU PROPIA VIDA ES EL EJEMPLO DE LA HISTORIA QUE JUNTOS CAMINAMOS…

 

A todas y a todos quienes siguen pugnando por justicia, queremos expresarles nuestro más sincero agradecimiento,  es claro para nosotros quién es el responsable,  con nombre y rostro y quiénes son sus operadores, nuestros enemigos hoy se llaman Ulises Ruiz Ortiz, Evencio Martínez y los paramilitares de la UBISORT,  ¿Dónde está el gobierno que pugna un cambio? ¿Dónde el respeto a la vida? Por esto hago un llamado a la Sección XXII, a las organizaciones sociales y democráticas, que luchan y resisten a que sea determinante su papel, así como a toda la comunidad Oaxaqueña para arrebatares el poder de todas las maneras posibles a la clase política y a este gobierno asesino. 

 

¡Brech como siempre te dije! No dejaré de seguir en el compromiso de  hacer algo por alguien todos los días de mi vida, como siempre lo discutimos y por lo que te comprometiste con todo lo que tu ser era, ¡No olvidaremos nunca!, que dios nos dé la oportunidad de ayudar a quien lo necesite y de estar al lado de nuestros dos hijos Omar y de Ita que son hoy hijos del movimiento que clama justicia, toda la hermandad que vivimos es inmensa, tus hijos serán seguramente discípulos de tu lucha y del compromiso de indignarse ante las injusticias, de ofrendar la vida por los demás porque  es necesario, urgente, seguir adelante y  sorprendernos por el dolor, la miseria y las injusticias que día a día se comenten y tomar posición por los más pobres es un obligación humana, a nombre de todos te decimos que te amamos, te amaremos y estarás en nuestro corazón y en nuestra mente, en estos días donde a veces los pies tiemblan y el alma desfallece, tu  ejemplo nos levanta para decir ¡¡¡Ya Basta!!!

 

Ya basta de callarnos, de agachar la cabeza y mirar que pasa todo menos el odio, la rabia y el coraje de no poder cambiar el destino falso que nos han obligado a vivir los políticos corruptos, los cuerpos policiacos, militares, parapoliciales y paramilitares, los dueños del dinero, la clase política putrefacta, que solo con el diálogo de las armas se hacen escuchar, el pueblo puede cambiar su destino y construir sus propios  caminos de autonomía y de autodeterminación, como siempre lo soñamos y lo compartimos en las redes, con la Otra Campaña, en la Red de Radios del Sureste Mexicano, en la AMAP, en la REMA, en la RMALC, en el movimiento indígena, con las organizaciones nacionales e internacionales, con la gente donde nos paramos y con todos nuestros hermanos y hermanas de lucha que resisten y buscan el mundo por el que tú decidiste ofrendar la vida, en la que te llevaste una parte de nosotros que seguimos aquí conmocionad@s, rabios@s, consternad@s.

 

Porque eres la flor y tu semilla es el fruto del camino digno a seguir, no te olvidaremos, Omar, Ita y yo, te decimos hasta la victoria…

 

¡¡¡Cárcel para Ulises Ruiz, Evencio Martínez,  Rufino Juárez, Anastasio Juárez, Antonio Cruz y la Autoridad de La Sabana!!!

¡¡¡Muerte al mal gobierno represor  y asesino de Ulises!!!

¡Rompamos el cerco en el que mantienen a San Juan Copala!

¡¡¡Ni con la muerte, ni con metrallas a Bety se le calla!!!

 

¡Tierra, Libertad o Muerte!

Con todo nuestro más grande Amor.

 Omarcito, Itandewi  y Omar  Esparza

FIRMA LA ACCIÓN URGENTE: Ataque a Caravana de Observación Internacional de DH y Misión Civil Humanitaria, Oax.

POR FAVOR FIRMA LA ACCIÓN URGENTE
(al final de la página en el siguiente enlace)
http://www.redtdt.org.mx/d_acciones/d_visual.php?id_accion=89


El día martes 27 de abril de 2010 la Caravana salió de la comunidad Huajuapan de León, en dirección a la Agencia Municipal de San Juan Cópala, en el estado de Oaxaca. La Caravana se trasladaba a bordo de tres camionetas para dar cobertura a los maestros que regresan a impartir clases en este municipio. Además, la Caravana tenía como objetivo documentar las violaciones a los derechos humanos que sufren las comunidades indígenas Triquis, originarios de la región.

Según las informaciones, la Caravana sufrió una emboscada, alrededor de las 16:00hrs, por un grupo altamente armado en el lugar denominado “La Sabana”, una comunidad ubicada justo antes de llegar a San Juan Copala. De acuerdo a las informaciones recabadas en medios de comunicación, hasta el momento de redactar estas líneas, el ataque ha dejado el saldo de dos personas muertas, lBeatriz Alberta Cariño, dirigente del Colectivo CACTUS, y Tiry Antero Jaakkola, ciudadano finlandés que acompañaba la Caravana Internacional, además de reportarse al menos 15 personas heridas, entre estudiantes, miembros de las organizaciones que acompañaban la Caravana y la Misión Civil. Además se reporta un número no determinado de desaparecidos, entre los que se encuentran la reportera Érika Ramírez y el fotógrafo David Cilia, de la Revista Contralínea, y quienes cubrían el recorrido de la Caravana, además de Viris Jaakkola y Meni Morne, ciudadanos de Finlandia; David Casinori, ciudadano de Italia; Martín Santana, ciudadano de Bélgica; y los mexicanos David Arellano, Rubén Valencia y Noé Bautista. Sin embargo, hasta el momento de redactar este comunicado, se desconoce la cantidad exacta y los nombres de las y los defensores de derechos humanos que han sido víctimas de este atentado.

 ANTE LOS HECHOS DENUNCIAMOS:
Al Gobierno del Estado de Oaxaca por su nula intervención para garantizar la seguridad de las personas y defensores de derechos humanos que iban en la caravana de observación de derechos humanos a la Agencia de San Juan Copala.
A las instituciones estatales de Procuración de Justicia por su negligencia y aplicación de la justicia ante los hechos violentos que vive la comunidad indígena Triqui.

Acción solicitada:
Favor de dirigirse a las autoridades de México instándolas a:
  1. Realizar una investigación independiente, inmediata, exhaustiva e imparcial en torno a los hechos arriba denunciados, con el fin de identificar a los responsables, llevarlos ante un tribunal competente, independiente, justo e imparcial y aplicarles las sanciones penales y/o administrativas previstas por la ley;
  2. Revelar inmediatamente información sobre los hechos ocurridos el día 27 de abril, donde se presume la emboscada en contra de defensores de derechos humanos y observadores civiles nacionales e internacionales;
  3. Garantizar la salida y atención de los heridos, que aún se encuentran en el lugar de a emboscada;
  4. Actuar de manera inmediata para atender de fondo la violencia que viven las comunidades Triquis;
  5. Velar por que se ponga fin a todo tipo de agresión, hostigamiento, violencia contra los defensores de derechos humanos en México;
  6. Asegurar la aplicación de lo dispuesto por la Declaración sobre los Defensores de los Derechos Humanos, adoptada por la Asamblea General de la ONU el 9 de diciembre de 1998, en particular en lo referente a la protección del derecho de toda persona “individual o colectivamente, a promover y procurar la protección y realización de los derechos humanos y las libertades fundamentales en los planos nacional e internacional” (Art.1) así como en lo relativo al deber del Estado de garantizar “la protección de toda persona, individual o colectivamente, frente a toda violencia, amenaza, represalia, discriminación, negativa de hecho o de derecho, presión o cualquier otra acción arbitraria resultante del ejercicio legítimo de los derechos mencionados en la presente Declaración” (Art.12.2);7.    De manera general, garantizar el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales en todo el país de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos firmadas y ratificadas por México.

POR FAVOR FIRMA LA ACCIÓN URGENTE
(al final de la página en el siguiente enlace)
http://www.redtdt.org.mx/d_acciones/d_visual.php?id_accion=89

--

Logo

"Por que ser defensor de los derechos humanos no es sinónimo de terrorista"
¡LIBERTAD PRESOS POLÍTICOS Y DE CONCIENCIA!
www.comitecerezo.org / www.vientodelibertad.org / www.revistarevuelta.org
Mi estado
comitecerezo@nodo50.org
Documentación: cerezo.vientodelibertad@gmail.com / Educación: comitecerezo.educacion@gmail.com / Internacional: comitecerezo.internacional@gmail.com
Oficina: (55) 56 55 94 65 / Celulares: (55) 10 47 20 31 / (55) 27 43 70 70

 

 

Sábado, 01 de Mayo de 2010 
Convocatoria frente a la embajada mexicana en repudio a los ataques en solidaridad con Oaxaca
(AW) La Red de Solidaridad con Chiapas -Buenos Aires- convoca a marchar contra la embajada mexicana de nuestro país, Arcos 1650, el próximo lunes 3 de mayo a las 12:30, en repudio a los recientes ataques contra la caravana humanitaria que se dirigía al municipio autónomo de San Juan Copala, en el estado de Oaxaca, México. Allí fueron asesinados un defensor de los derechos humanos finlandés, Jyry Jaakkola, y la compañera Bety Cariño.  

COMUNICADO DE PRENSA 
 
A los pueblos de Argentina y del mundo,
a las organizaciones sociales,
a organismos de derechos humanos nacionales e internacionales,
a los compañeros y compañeras de los medios alternativos,
a la sociedad civil
,

Ante los recientes ataques perpetuados en contra de la caravana humanitaria que se dirigía al municipio autónomo de San Juan Copala en el estado de Oaxaca, México, es necesaria la solidaridad internacional de los pueblos del mundo.

Denunciamos enérgicamente la falta de interés de parte del Gobierno Mexicano en esclarecer estos repugnantes hechos en donde un defensor de los derechos humanos finlandés, Jyry Jaakkola, y nuestra compañera Bety Cariño fueron alcanzados por las balas de paramilitares y asesinados en las inmediaciones del poblado La Sabana en la carretera rumbo a Copala. Desde el 2006, con la represión al movimiento de la APPO (Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca) el Gobierno estatal de Ulises Ruiz ha demostrado que la vida de la sociedad civil no importa mientras esté en el poder: ante los ojos del mundo sigue reprimiendo y asesinando a los Pueblos heroicos de Oaxaca.

La caravana tenía por objetivos apoyar activamente a la autorganización del municipio autónomo y su lucha por unir el pueblo Triqui. Al ser una caravana pacífica contribuía a detener cualquier tipo de agresión, rompiendo el cerco mediático y las agresiones del 27 de abril de 2010 demuestran que la organización paramilitar UBISORT (Unión para el Bienestar Social de la Región Triqui) es responsable de estos hechos en contubernio con el gobierno estatal priista. Las balas demuestran el miedo de las autoridades a la solidaridad y la organización de los pueblos.

Nos solidarizamos desde el Sur del mundo con el movimiento popular oaxaqueño, los observadores internacionales y las organizaciones VOCAL y CACTUS, que desde hace años luchan cotidianamente por la defensa de la tierra y el territorio, por la autonomía de los pueblos y en contra del despojo impulsado por el mal gobierno y empresas transnacionales.

Bety Cariño, luchadora popular mixteca, no muere con este asesinato, ya que sus palabras y acciones recorren su país de las nubes (Ñu Saavi - pueblo mixteco). Junto a los pueblos nuestra compañera demostró que solo se puede construir desde abajo, buscando espacios por todos los rincones del mundo para esparcir enseñanzas de resistencia y de rebeldía. Las comunidades indígenas mixtecas que la vieron nacer demostrarán que Bety vive y lucha con nosotros.

Ante esta brutal agresión en contra de los defensores, defensoras y observadores internacionales de derechos humanos, de representantes de los medios de comunicación, el asesinato de nuestr@s compañer@s Bety Cariño e Yyry Jaakkola, la desaparición de 4 compañer@s y periodistas, exigimos a las autoridades estatales y federales:

Alto a la paramilitarización de la Región Triqui y del resto de México.

Investigación inmediata y castigo para los asesinos de Bety Cariño y Jyry Jaakkola,

Ingreso a la zona de agresión y búsqueda inmediata y presentación inmediata con vida de los desaparecidos Noé Bautista Jiménez, David Venegas Reyes, de la organización Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y Libertad) y Érika Soemi Ramírez Pardo y David Cajeme Cilia García, periodistas de la revista Contralínea.

Castigo para los paramilitares de la UBISORT y para el gobierno encabezado por Ulises Ruíz Ortiz por proteger éstos grupos y negarse a intervenir oportunamente en el conflicto en la región triqui a pesar de que se les ha hecho saber reiteradamente, favoreciendo con ello el actuar de los grupos paramilitares

Por ello, desde Buenos Aires, Argentina, nos solidarizamos y llamamos a una concentración en la embajada de México, en repudio a la represión paramilitar a nuestr@s compañer@s.

Nos encontramos el lunes 3 de mayo en las puertas de la embajada en la Calle Arcos No. 1650, desde las 12:30pm.


¡Si nos tocan a uno, nos tocan a todos!
¡Alto a la represión contra el Municipio Autónomo De San Juan Copala!
¡Respeto a los Derechos y Cultura Indígena!
¡Respeto a la autodeterminació n del Pueblo Triqui y de los pueblos del mundo!
¡Que viva la autonomía de San Juan Copala!
¡Bety Cariño vive, la lucha sigue!

Irene Ragazzini (irene.ragazzini@ gmail.com - cel: 11 30559150), integrante de CACTUS
Oscar González (ozkargb@gmail. com - cel: 11 65963297 ), integrante de CACTUS

Firmas y adhesiones a: buenrumbo@gmail. com (Organizaciones e Individuos)

Bachillerato Popular Casa Abierta

Red de Solidaridad con Chiapas
Buenos Aires - Argentina

esperando la sentencia, fotos de fernando traverso

hoy, jueves 15 de abril, en rosario estamos festejando!!!!!!!!!!!!! los cinco genocidas fueron condenados: prisión perpetua y cárcel común por delitos de lesa humanidad.... se pudrirán en la cárc

falta confirmar origen del mensaje

 24 de Marzo del 2001
Este comunicado en realidad es el que envió el subcomandante Marcos a Argentina, en el año 2001. Eran 25 años del golpe militar.

A los niños, niñas, ancianos, ancianas, 
jóvenes, jóvenas, hombres, mujeres de la Argentina. América Latina, Planeta 
Tierra.

Hermanos y hermanas:

Aquí México Zapatista. Allá la digna 
Argentina. Les habla el Subcomandante Marcos, a nombre de todos los hombres, 
mujeres, niños y ancianos del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. 


Queremos aprovechar que los hermanos y 
hermanas de Argentina nos dan la oportunidad de decir nuestra palabra en este 
acto que sirve para darle a la verdad y a la memoria el lugar que merecen. 

Porque hay y ha habido quien creyó y 
cree que, asesinando personas, asesina también los pensamientos y los sueños que 
en veces son palabras y en veces son silencios. 

Quien así cree en realidad teme. Y su 
temor adquiere el rostro del autoritarismo y la arbitrariedad. 
Y en la resaca de la sangre busca la máscara de la impunidad y el olvido. 

No para que todo quede atrás, sino 
para asegurarse de que podrá de nuevo hacer actuar su temor sobre los que le son 
diferentes. 

Nuestros más antiguos nos enseñaron que 
la celebración de la memoria es también una celebración del mañana. 

Ellos nos dijeron que la memoria no es 
un voltear la cara y el corazón al pasado, no es un recuerdo estéril que habla 
risas o lágrimas. 

La memoria, nos dijeron, es una de las 
siete guías que el corazón humano tiene para andar sus pasos. 
Las otras seis son la verdad, la vergüenza, la consecuencia, la honestidad, el 
respeto a uno mismo y al otro, y el amor. 

Por eso, dicen, la memoria apunta 
siempre al mañana y esa paradoja es la que permite que en ese mañana no se 
repitan las pesadillas, y que las alegrías, que también las hay en el inventario 
de la memoria colectiva, sean nuevas.

La memoria es sobre todo, dicen 
nuestros más primeros, una poderosa vacuna contra la muerte y alimento 
indispensable para la vida. 

Por eso, quien cuida y guarda la 
memoria, guarda y cuida la vida; y quien no tiene memoria está muerto. 

Quienes arriba fueron poder nos 
heredaron un montón de pedazos rotos: muertes aquí y allá, impunidades y 
cinismos, ausencias, rostros e historias emborronadas, desesperanzas. Y ese 
montón de escombros es el que nos ofrecen como tarjeta de identidad, de modo que 
decir "soy" y "somos" sea una vergüenza.

Pero hubo quienes fueron y son abajo. 
Ellos y ellas nos heredaron no un mundo nuevo, completo y acabado, pero sí 
algunas claves y pistas para unir esos fragmentos dispersos y, al armar el 
rompecabezas del ayer, abrirle una rendija al muro, dibujar una ventana y 
construir una puerta. 

Porque es bien sabido que las puertas 
fueron antes ventanas, y antes fueron rendijas, y antes fueron y son memoria. 
Tal vez por eso temen los de arriba, porque quien tiene memoria en realidad 
tiene en su futuro una puerta.

Somos muchos y muchas los que al buscar 
la memoria estamos buscando partes de nuestro rostro. Quien nos pide que 
olvidemos, nos pide que sigamos incompletos, usando las prótesis que el Poder 
oferta. 

Este día, en Argentina, en México y en 
otras partes del mundo, hay muchos y muchas guardianes de la memoria reuniéndose 
para una ceremonia tan antigua como la palabra: la del conjuro del olvido y la 
desmemoria, la de la historia.

Hoy, quienes tienen a la Argentina como 
patria, nos enseñan que quien camina la memoria, en realidad camina la vida. Y 
queremos que todos y todas ustedes sepan que escuchamos sus pasos y que, al 
escucharlos, recordamos que el principal atributo del ser humano sigue siendo la 
dignidad. 

Digna Argentina: los zapatistas de 
México te saludan.

Vale. Salud y que nunca más la 
estupidez se permita democratizar el miedo y la muerte

P.D.- No se acaben el churrasco, porque siempre me dejan la pura salsa chimichurri. Con el mate pueden proceder a discreción, pero no se acaben las empanadas. Nos vemos luego en la calle de Corrientes para echarnos una cascarita de fútbol y tararear un tango, porque la memoria también se guarda con el juego, la música y el baile.

película sobre herminia, presentación en la toma

Sábado 20 de marzo de 2010, 19hs

en el Centro Cultural La Toma (Tucumán 1349)

Estreno del documental

"Herminia, la vida de una Madre" 

"Herminia, la vida de una Madre", recorre la experiencia de una de las mujeres más emblemáticas de la ciudad de Rosario.
Herminia Severini salta a la escena pública como protagonista de una de las etapas más oscuras de la historia argentina: el proceso militar iniciado el 24 de marzo de 1976. Pero su historia de resistencia comienza antes de la desaparición de Adriana, su hija, a manos de los ejecutores del terrorismo de estado.
De origen humilde y obrero, enfermera de profesión, activista gremial, Madre de Plaza de Mayo y maestra de corazón, Herminia es una persona a través de la cual podemos conocer y comprender parte de la historia reciente de nuestro país.

 

Presenta

Contacto:

Alberti Sofía (0341) 156249474

nomadacoop@gmail.com

listado de películas para ciclo de cine en rosario

LISTA DE PELICULAS QUE DISPONEMOS PARA ORGANIZAR CICLO DE CINE:

CORAZON DEL TIEMPO

los más pequeños
viva la vida
los caracoles
el silencio d elos zapatistas
videos en defensa del agua
tierra de mujeres
la tierra sagrada
educacion en resistencia
mujeres unidas
caminantes
el plan puebla panama
la conquista sigue
zapatistas 1 y 2
viaje al centro de nla selva
la vida de la mujer en resistencia
mujeres por la dignidad
autonomia zapatista
educacion autonoma
20 y 10 el fuego y la palabra

la otra campaña (no sabemos si es video)

Tenemos dos videos de Montse Armengou:

El convoy de los 927

las fosas del silencio

nos envian los compas de la cgt de españa


L@S ZAPATISTAS NO ESTÁN SOL@S


 
El 1 de enero de 1994 el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se alzó en armas para exigir justicia y libertad y el día 12 de ese mismo mes y año el EZLN se comprometió, con la sociedad civil nacional e internacional, a no realizar ningún tipo de acción armada ofensiva contra el gobierno federal, estatal o municipal. Desde esa fecha han transcurrido ya más de 16 años y han sido infinitas las provocaciones llevadas a cabo por el ejército mexicano y por los grupos paramilitares. En los últimos meses, la escalada de violencia policial y paramilitar contra las Comunidades Zapatistas está tomando un calibre desorbitado.

Las autoridades mexicanas, a través del grupo paramilitar llamado Organización Para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPDDIC), están hostigando con intensidad a las Comunidades Zapatistas. La Junta de Buen Gobierno “El camino del futuro”, del Caracol de “Resistencia hacia un nuevo amanecer”, en La Garrucha denuncia la existencia de un documento donde la citada organización paramilitar prepara desalojar la Comunidad Zapatista de Santo Domingo, con armas de fuego y bombas.

A esto hay que añadir una campaña mediática especialmente dura contra las y los Zapatistas basada en la manipulación informativa. Así, los medios convierten a los agredidos en agresores, obviando las amenazas de desalojos y las irrupciones de los paramilitares en las comunidades.

Estos ataques desde diferentes frentes forman toda una campaña bien orquestada y organizada desde el poder político, cuyo único objetivo es crear un escenario que posibilite la intervención del ejército mexicano, es decir, la guerra.

Por todo le expuesto Colectivos, Organizaciones e Individuos de la Otra Campaña, la Red Contra la Represión y por la Solidaridad (RvsR) y la Campaña Primero Nuestrxs Presxs han lanzado una Jornada Nacional e Internacional de Apoyo y Solidaridad con las Bases de Apoyo Zapatista  para el día 20 de Marzo, que desde la CGT vamos a secundar mediante movilizaciones y actos en diferentes localidades del Estado Español del 13 al 27 de marzo. Participando y coincidiendo de igual forma con la Semana de Acción en Solidaridad con las Comunidades Zapatistas en Resistencia lanzada por diversos colectivos y organizaciones europeas, entre las que también está la CGT.

Teniendo en cuenta los hechos, la aptitud de los tres niveles de gobierno (ejecutivo, estatal y municipal) y el deseo de las y los zapatistas en defender su territorio sin realizar acciones ofensivas, desde la CGT consideramos responsable a los tres niveles de gobierno, al ejército mexicano y a los grupos paramilitares de cualquier ataque.

CGT manifiesta su apoyo claro y decidido a la lucha zapatista y a su proyecto de autonomía. Todo el trabajo realizado en materia de salud, educación, justicia y autogobierno es encomiable y digno de admiración. Como lo es de igual manera las formas y modos de llevarlo a cabo. Por tanto y al igual que numerosas organizaciones y colectivos, consideramos importante mostrar en la calle este apoyo para que las autoridades mexicanas sepan que……..L@S ZAPATIST@S NO ESTÁN SOL@S.

 

BASTA DE HOSTIGAMIENTOS A LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS

 
FUERA EL EJERCITO DE CHIAPAS

nos envian desde Francia

A 10 de febrero del año 2010

A LOS ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA,
A LAS JUNTAS DE BUEN GOBIERNO,
A TODOS LOS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS EN LUCHA,
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, NACIONAL E INTERNACIONAL,
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA,
A LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES ORGANIZADAS ADHERENTES DE LA OTRA CAMPAÑA,
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, POLITICAS Y DEMOCRATICAS INDEPENDIENTES,
Y A LAS AUTORIDADES DE MEXICO.

Compañeras y Compañeros,

Desde Francia, nosotros, compañeras y compañeros de la Asociación Espoir Chiapas / Esperanza Chiapas, y todos los compañeros de lucha, nos solidarizamos con los zapatistas.

Los zapatist@s no están solos, nos enseñan desde más de 15 años una lucha y una resistencia ejemplar, la construcción de su autonomía es un ejemplo para muchos de nosotros, nos proponen una verdadera alternativa al sistema dominante y nos inspira en nuestras formas de luchas.

No aceptamos, y denunciamos fuertemente, las últimas acciones del gobierno mexicano. Ya basta al desalojo de tierra, la tierra es de quien la trabaja. Ya basta de las organizaciones paramilitares vendidas al gobierno. Ya basta a los hostigamientos y detenciones arbitrarias. Ya basta de la explotación de las tierras chiapanecas, al beneficio de intereses de empresas nacionales o internacionales…

Estamos en alerta para cualquier desalojo más, en esta región. Las provocaciones del mal gobierno no se quedaran impunes.

Desde hace 5 años trabajamos para denunciar los proyectos de lo que llaman “ecoturismo”. Decimos que es mentira que el ecoturismo respeta más la Madre Tierra que los pueblos nativos. Nosotros sí sabemos que el turista que toma parte en los
proyectos de ecoturismo de lujo, no respetan más la naturaleza que los pueblos nativos. Más que promover el turismo en la región, el gobierno debería de cuidar a su pueblo, de atenderlo y de respetarlo.

Los zapatistas no están solos, somos muchos, la resistencia no se hace solo en Chiapas sino también en todo el mundo. Nosotros estamos listos a responder a otros ataques, a amenazas del gobierno, y si quieren que la fama de México se vuelva “del país con las playas blancas de Cancún”, al país que no respeta los Derechos Humanos, que viola
su propia constitución, entonces así será.

LOS ZAPATISTAS NO ESTAN SOLOS
ALTO TOTAL A LOS DESALOJOS DE TIERRA
ALTO TOTAL A LAS AMENAZAS EN CONTRA DE LAS COMUNIDADES ZAPATISTA Y DE LA
OTRA CAMPAÑA
LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS EN LUCHA
¡¡¡NO SOMOS UNO NI SOMOS CIEN SOMOS MILES !!!

Atentamente,

Association "Espoir Chiapas"
Asociacion "Esperanza Chiapas"

29 rue Laurence Savart 75020 Paris
Site : www.espoirchiapas.com


Contact France - Contacto Francia

Elodie :  06.25.03.22.90
Laurent:06.25.86.70.78

Contact Chiapas - Contacto Chiapas

Philippe : espoirchiapas@msn.com



ACTIVIDAD DE LA RED EN EL ESPACIO JUICIO Y CASTIGO. JUICIOS CONTRA LOS GENOCIDAS EN ROSARIO - FRENTE A TRIBUNALES. 7 DE DICIEMBRE 2009- RECITAL, PINTADA DE MURAL, ESPEJITOS Y ENTREGA DE MENSAJES GRABADOS EN APOYO Y ACOMPAÑAMIENTO DE LOS TESTIGOS EN ESTOS JUICIOS.

viernes 21 de agosto de 2009

Opinión de Hermann Bellinghausen en La Jornada

Revelaciones de Washington sobre el papel del Ejército en Acteal
Hermann Bellinghausen


Tarde o temprano, los archivos hablan. Escamoteados, mutilados, editados, se presume que controlados, llega el día que se fisuran y pueden despertar crímenes políticos del pasado. Ahora lo vemos con uno de los más dolorosos en tiempos recientes: la masacre de Acteal. A dos semanas del controvertido dictamen de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que liberó a 20 paramilitares y repuso el proceso a otros más, incluyendo a asesinos confesos, el asunto toma derroteros inesperados.

Se desarrolla un escenario político que no fue considerado por los desenterradores mediáticos y jurídicos de Acteal. Mientras éstos desdeñan sistemáticamente en prensa, radio y televisión la mera posibilidad de responsabilidad oficial y de las fuerzas armadas, sin argumentos y de un manotazo, aparecen reportes en Estados Unidos que abren la ventana documental que confirmaría lo que se registró en La Jornada entre 1997 y 1998, sobre la participación militar y policiaca, con base en un plan contrainsurgente para combatir a las comunidades zapatistas de Chiapas.

Ello, justo ahora que hasta el PRI se desmarca de las acciones del gobierno de Ernesto Zedillo en aquel entonces, y hasta sugiere que debería ser investigado. Eso parece que bastará para impedir que Emilio Chuayffet (secretario de Gobernación cuando ocurrió la masacre) se convierta en su líder en la nueva Cámara de Diputados. Hay indicios de que el salinismo resucitado no quiere cargar los muertos del zedillato, aunque Chuayffet sea carta de Enrique Peña Nieto, por aquello de la familia mexiquense.

La investigadora Kate Doyle, directora del Proyecto México en el Archivo de Seguridad Nacional, en Washington, reveló documentos desclasificados de la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA) de Estados Unidos que describen el papel del Ejército federal en el apoyo a los grupos paramilitares en Chiapas en el momento de los asesinatos. Los cables secretos confirman los reportes sobre el apoyo militar a los grupos indígenas armados que llevaron a cabo ataques contra comunidades prozapatistas. También reviven un asunto latente, dice Doyle: ¿Cuándo dirá la Sedena la verdad sobre su papel en Acteal? (The National Security Archive, 20 de agosto).

Doyle señala que los documentos contradicen la historia oficial sobre la masacre, elaborada por el gobierno de Zedillo, que la reducía a un problema local, intercomunitario. En un telegrama a la DIA en Washington, el 4 de mayo de 1999, la oficina del agregado de Defensa de Estados Unidos en México señaló “el ‘apoyo directo’ del Ejército a grupos armados en las áreas montañosas de Chiapas, donde tuvieron lugar las matanzas”. El documento describe “una red clandestina de ‘equipos humanos de inteligencia’ (Humint), creados a mediados de 1994 con la aprobación del entonces presidente Carlos Salinas, que trabajaban en las comunidades indígenas para recabar información de inteligencia de los ‘simpatizantes’ zapatistas”. Para promover grupos armados antizapatistas, los Humint daban entrenamiento y protección contra los arrestos por parte de las agencias del cumplimiento de la ley y unidades militares que patrullan la región.

La investigadora precisa: Aunque el cable fue escrito en 1999, el agregado estadunidense tuvo cuidado en señalar que oficiales de inteligencia del Ejército federal estaban supervisando a los grupos armados en diciembre de 1997. El documento ofrece detalles nunca antes mencionados en las versiones oficiales. Los equipos de inteligencia humana, explicaba el agregado militar, estaban compuestos por oficiales jóvenes con rango de capitán, y algunos sargentos que hablaban los dialectos de la región. Estos Humint, integrados con tres o cuatro personas, eran asignados a comunidades selectas por tres o cuatro meses y luego rotados a una comunidad diferente.

Y no sólo. Ya en otro informe de la misma oficina militar de la embajada estadunidense en México, enviado el 31 de diciembre de 1997, se describía el despliegue de tropas federales en las zonas de conflicto de Chiapas. Citando fuentes secretas y abiertas, el documento indica que el presidente Zedillo envió miles de efectivos más a la región después de la masacre de 45 indígenas el 22 de diciembre de ese año. Las nuevas unidades estaban en alerta para participar en caso de un posible levantamiento. (Informe a la DIA, divulgado por el Archivo de Seguridad Nacional bajo un requerimiento amparado en el Acta de Libertad de Información, FOIA, y difundido en Washington en febrero de 2008).

 ...porque las comunidades zapatistas siembran dignidad......

mientras en el corazón siga latiendo la vida, mientras la sangre siga corriendo carreteras de sueños de justicia, mientras las lágrimas puedan seguir siendo registro del dolor y la alegría y mientras la voz y la palabra sigan tejiendo cordeles para unir solidaridades, Chiapas será nuestro compromiso. Nos seguirá mostrando que la libertad se construye con esfuerzo generoso, que la justicia es un derecho universal y que la dignidad es un hermoso rompecabezas de acciones cotidianas sembradas a lo largo y ancho de nuestra América. Es necesario que cada voz sea eco del dolor, de la denuncia clara, del compromiso con la verdad. Cada palabra que pronunciemos puede servir para que una bala menos se dispare. Cada espacio que se garantice puede ser un cerco menos que se cierre. El gesto es concreto, la vida lo reclama

               palabras de un compa que vive en ecuador.....

 

contacto con la red de rosario:

..."el poder pudre la sangre y oscurece el pensamiento"...